شيخ ذبيح الله محلاتى
212
رياحين الشريعة در ترجمه دانشمندان بانوان شيعه ( فارسي )
خواهى او باشد به عمل نياورى و هرگاه تو خود سايهء مرحمت بر سر ما افكندى و بىخبر بخانهء ما درآمدى جهت چه بود كه امر اصيل را و باقى را از براى من وصف نفرمودى و در مقام نفع رسانيدن به من قناعت بامر فانى ناچيز فرمودى و از آن پادشاهى ابدى و لذت سرمدى چيزى بر زبان نياوردى حضرت عيسى فرمود خواستم ترا امتحان بنمايم ببينم كه قابل آن مراتب عاليه هستى كه بعد از ادراك اين لذات فانيه براى لذات باقيه ترك اين لذات فانيه را خواهى كرد اكنون اگر آن را ترك كنى ثواب عظيم براى تو خواهد بود و امتحان شدهاى بخلاف قبل از وصول بابن لذائذ فانيه كه اگر متابعت مرا اختيار مىكردى امتحان ناكرده بودى ولى فعلا حجتى خواهى بود براى كسانى كه اين لذائذ فانيه را و اين ذخارف باطله دنيا را مانع تحصيل سعادت كاملهء آخرت مىدانند اين وقت آن پسر سعادتمند دست بزد و جامهاى زرتار و اطلس و ديبا را از تن خود بريخت و دست از پادشاهى و تاجوتخت بكشيد و قدم يقين در راه تحصيل سلطنت معنوى گذاشت و حضرت عيسى او را بنزد حواريان آورد و فرمود آن گنج كه گمان داشتم اين در يتيم بود كه در زمان قليلى از خاركشى او را به پادشاهى رسانيدم و او از همت بلند خود بر همه پشتپا زد و قدم در راه متابعت من نهاد و شما بعد از سالها كه پيروى من كرديد به اين گنج پررنج فريفته شديد و دست از من برداشتيد رودابه مادر رستم فرزند زال زر اين زن اگرچه مسلم نيست بودنش از شرط اين كتاب ولى سام و فرزندش زال از امراء درگاه منوچهر بن ايرج بن فريدون بودند و منوچهر معاصر سليمان بن داود بود بتصريح صاحب ناسخ كه در جلد هبوط ص 311 به اين عبارت گفته ( منوچهر با آنهمه حشمت در خدمت سليمان اظهار ارادت مىرفت و او را به پيغمبرى باور مىداشت و با شريعت موسى مىزيست و از ارسال تحف و هدايا بدرگاه سليمان مضايقت نمىرفت ) و